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2024年12月21日，山东省文物考古商议院、青岛市文物保护考古商议所在青岛市黄岛区召开琅琊台名胜考古发掘效果讨论会。讨论会上，技俩发掘领队、山东省文物考古商议院战国秦汉商议室主任吕凯对琅琊台名胜的考古职责的发达情况以及获取的蹙迫考古收成进行了陈述，内行们现场勘探，讨论阐发琅琊台名胜是秦始皇东巡期间兴建的蹙迫国度工程。

通过考古，简略详情名胜的年代和性质。“琅琊台名胜是秦始皇东巡期间兴建的蹙迫国度工程”，年代是“秦始皇时期”，性质是“蹙迫国度工程”，这就阐发了琅琊台名胜的蹙迫性。

根据司马迁《史记·本纪第六秦始皇本纪》纪录，息争六国后，秦始皇在位11年，五次出巡，三次到山东，而且三次驻跸琅琊。

秦始皇第一次东巡皆地，始于公元前219年。据《史记·秦始皇本纪》纪录：秦始皇“即帝位三年，东巡郡县……过黄（黄县）、腄（福山），穷成山，登之罘”后，“南登琅邪”。秦始皇第二次东巡是公元前218年，其东巡路子为咸阳—阳武—芝罘—琅玡—上党—咸阳。公元前210年，秦始皇第三次东巡，路子为咸阳—云梦—丹阳—会稽—吴地—琅玡—荣成山—芝罘—平原津—沙丘（死于此地）。

秦始皇为何三次驻跸琅琊？第一，秦始皇很可爱琅琊这个地点。

《史记·秦始皇本纪》纪录，秦始皇“南登琅邪，大乐之，留三月。”“大乐之”，评释秦始皇很可爱琅琊台这个地点。胡三省注《资治通鉴》时就指出：始天子登琅玡“大乐之，乐琅邪之昂扬也。”从秦始皇的资历来看，到山东半岛之前，他莫得到过海边。秦始皇之父庄襄王在赵国当质子时，在邯郸生下嬴政。公元前247年，庄襄王死，那时十三岁的嬴政被立为秦王，从即位到息争六国，秦始皇一共破耗了26年，在息争六国之前，山东半岛是皆国的地皮。山东半岛是岩基海岸，海边昂扬葳蓁，秦始皇除了三次驻跸琅琊，还三次到烟台芝罘，都评释他对山东半岛昂扬的喜爱，能在琅琊“留三月”，评释对此地不是一般的喜爱。

第二，秦始皇在琅琊开采蹙迫国度工程。

秦始皇第一次到琅邪，就“留三月”，这对于“国度一霸手”来说，显然极不寻常。留这样永劫期干什么呢？《史记·秦始皇本纪》载：“乃徙黔黎三万户琅邪台下，复十二岁。作琅邪台，立石刻，颂秦德，明称心。” 秦代“黔黎”指除奴才、刑徒除外的解放民。“徙黔黎三万户”于琅玡，可见侨民范畴之大。“复十二岁”，即罢职3万户解放民12年赋役，这在赋役千里重的秦朝，应是极优惠的侨民政策。此次大侨民东谈主数，若按每户5口来计较，3万户即15万东谈主，再加上琅玡原有东谈主口，应当不少于20万东谈主。秦始皇动用如斯多“黔黎”修筑琅玡台偏本质宫，工期用了3个月——这个时期长度，评释琅琊台是一项特殊蹙迫的工程。

在本次讨论会上，内行们阐发“大台”主体为秦汉时期高台建筑基址，推定为秦始皇所筑之“琅邪台”。琅琊台名胜发现了属于秦始皇时期的稀零物件，发掘中发现的夔纹大瓦当，之前只在秦始皇行宫和秦始天子陵有发现，而“龙纹踏步砖”，则唯有秦咸阳城出土过，与秦始皇的身份地位相匹配，评释系国度级建筑工程遗存。

技俩发掘领队、山东省文物考古商议院战国秦汉商议室主任吕凯对琅琊台名胜的考古发掘陈述用了“皇家建筑”一词。中国社会科学院考古商议所商议员、中国社会科学院大学教养刘瑞以为，“琅琊台名胜应是国度工程，是为息争国度而开采的建筑”。中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古商议所原长处刘庆柱先生以为，“琅琊台名胜代表了那时的国度文化，修建琅琊台名胜是一种国度作为”。

恰是因为在琅琊开采了蹙迫的国度工程，是以秦始皇一再来到琅琊，而且不抹杀第一次到山东半岛查察，秦始皇便是为国度工程开采寻址而来这种可能性。

第三，琅琊台的主权宣示用途，决定了天子需要到此举行祭祀典礼。

对琅琊台建筑工程遗存的性质，内行们有不同概念，但全体说来不对不大，主若是和国度礼节和祭祀辩论。山东大学文化遗产商议院院长、山东大学特聘教养方辉以为琅琊台是“国度圣洁的礼节中心所在地”。

刘瑞以为，从刻下保存的琅琊刻石来看，琅琊台开采的指标应是为了安稳对新地区的管辖，这亦然本次名胜发掘中应该揭露和展示的中枢所在，至于四时主祭祀和八主祭祀，对于名胜来说并非重心。

中国国度博物馆考古院副院长、商议员游富祥快活刘瑞的不雅点，以为秦始皇来访可能是为了宣示对东方的主权，而非进行祭祀。

山东省文物考古商议院二级商议员郑同修也抓通常的不雅点，以为小台地点的夯土基址年代应当是战国时期皆国的遗存，与大台建筑无关，两者的性质是不同的。琅琊台名胜的发现，证实了文件中对于秦始皇东巡历史的纪录，构筑琅琊台是管辖者进行国度主权宣示的模式和时期。

刘庆柱以为：“秦始皇巡海是代表了国度的一个政事宣言，标明他对南海九郡十分神疼，这里有秦代、汉代两个不同期期的遗迹和遗物，意味着这种宣誓主权的举止可能一直抓续到了汉代，这同期代表了中国从平原走向海洋，中国东谈主海洋意志的觉悟。”

汗青纪录验证内行现场发掘考据。《史记·秦始皇本纪》载《琅琊刻石》铭文“东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。”“天子之明，临察四方”等，较好地点明了秦始皇东巡宣示国度主权的政事指标和军事指标。诚然，也有内行以为不抹杀“佩戴”求神拜仙之举。《史记·秦始皇本纪》纪录，秦始皇“北至琅邪”之后，接见术士徐巿等东谈主，听从他们的提议，“乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。”

山东大学历史文化学院特聘教养、中国先秦史学会副会长江林昌暗示：从历史学角度开赴，以为《史记》和《汉书》中的纪录阐发了琅琊台的存在，况且考古发掘为这些历史纪录提供了坚实的把柄。他特殊提到，秦始皇三次登琅琊台祭祀，此举体现了秦始皇息争世界后的文化与政事策略。琅琊台是秦国息争的蹙迫见证，琅琊台不仅是秦始皇祭天求仙的边幅，亦然历史上东西南朔文化交织的标识。

（全球新闻记者 周学泽）j9九游会官方网站