“麟者，仁兽也”，麒麟时时的出目下万般古籍史料之中，使得它在中国传统文化中，有了别样独到的含义，成了是国东说念主眼中的神兽。

麒麟标识祥瑞、长命，和龙、凤、龟、貔貅比肩为“五大灵兽”，有麒麟“出现”，那即是祥瑞，预示着期间圣明，皇帝仁德，是紧要的祥瑞事件……

搁目下来说，全球王人知说念麒麟这种生物，和龙凤相似，仅仅寄托古东说念主心中好意思好愿景的编造形象，是一种据说，它在试验生存中是不存在的。

可在东说念主们多量缺少通晓的古代，这种躯壳像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一只角的麒麟神兽，却是“真瓦解切”存在的，何况还时时的在图书中亮相。

相比有名的即是明初永乐年间，下泰西的郑和，也曾带总结了两只“麒麟”献给明成祖朱棣。

麒麟“非明王不出”，朱棣对此很疼爱，不仅躬行接见这两只“麒麟”，还成心了命宫廷画师记录下这一大喜事，因此有了着名的画轴——《瑞应麒麟颂》。

画轴中留住了“麒麟”的的确画像，仅仅当当代东说念主看到这些画像时，却不禁哑然发笑，这究竟是怎么一趟事呢？

话未几说，让咱们回溯历史，去望望明初的麒麟，具体是什么样的。

朱元璋圆寂后，将皇帝位子传给了孙子。朱允炆即位以后，为了沉稳我方的权柄，便对洪武年间封的一些藩王、我方的叔叔们下手。

那时的燕王朱棣，出于自己筹商，莫得坐以待毙，起兵顽抗朝廷。经由几年的干戈，朱棣得回靖难之役的得手，杀入了京城，坐上了皇位。

仅仅朱棣的侄子朱允炆活不见东说念主，死不见尸，这点让他有点发虚。

为了堵住众东说念主的悠悠众口，他一方面励精图治，一方面也派东说念主到处拜访建文帝，这便有了郑和下泰西的豪举。

郑和本姓马，凭借明智贤慧，在“靖难之役”中，立下了赫赫军功，被赐姓“郑”。

他气势磅礴的下泰西，并非粗浅的游历不雅光，而是承载永乐大帝的社交责任和私心。

郑和船队所到之处，无不彰显著明朝的刚毅与威严，使得一起国度纷繁臣服大明，让永乐大帝的声势遍布海表里。

郑和回朝期间，也带着外洋多样各样的贡品献给了朱棣，而在这繁密的贡品中，就有那据说中的瑞兽——麒麟。

古代又莫得录像时间，麒麟这一世物又很巧妙，东说念主们对它的通晓主若是来自纪录与据说。但有少许，麒麟是神兽，是祥瑞，对于皇帝总揽来说很伏击。

因此郑和在外洋听到有东说念主方法“基林”这种动物是彩色，躯壳又像麋鹿时，蛮横地相识到梗概就是据说中的麒麟，于是毅力地将这两只动物带回了国内，献给了朱棣。

当这两只“麒麟”瑞兽踏入大明的国土时，立即引来了触动，朱棣更是亲临奉天门现场，来晓悟麒麟的风仪。

在朱棣看来，据说中的神兽出目下我方总揽期间，那不就标明了我方是圣皇帝，是明主，是上天承认的总揽者。

因此他很欣慰，成心下旨命画师沈度绘图画像记录这伏击的一刻，使得咱们能看到麒麟的风仪。

麒麟丹青如下：

哈！这麒麟，怎么这样纯熟，这不是长颈鹿吗？

是的，没错，被朱棣等东说念主当成麒麟的圣兽，就是咱们所知的长颈鹿。

对于麒麟的形象，《尔雅·释兽》中方法它“麋身，牛尾，一角”；《中兴瑞应图》则描述它“羊头、狼蹄、圆顶，身有五彩，高一丈二尺”。

这些方法王人充满了夸张与思象，使得麒麟的形象变得糊涂不清，可“鹿身”、“马足”、“丈有八尺”几这些权贵的特征，让那时的东说念主们看到从未见过的长颈鹿时，莫得质疑它的身份，将其视为着实的麒麟。

对于朱棣而言，这两只动物是否是着实的麒麟并不伏击，他要的就是“麒麟”现世的这种恶果。

因为这不错沉稳我方的总揽地位，为永乐盛世更添一项强有劲的佐证。

之后，有了“的确”的麒麟，明朝官服上，也常见“长颈鹿造型”的麒麟形象。

跟着时刻的推移和社会的异常，东说念主们对于麒麟的相识也从容发生了变化。

如今咱们也曾知说念长颈鹿并非据说中的麒麟，而郑和带回长颈鹿的故事，也成为了明朝历史上一段酷好的插曲。